第十二章 买买买（第2页）

    ，其描述为：兔马，马形马相，兔耳，声如雷，喜温厌湿，食少耐累。
    所以在古代曰本各类笔记中，驴以及骡子被包括在马里面，算是驮马的一种，并不单列一类，于是少见于文字，同时驮马的价格才看起来那么便宜——把驴和骡子当马卖，驮马的均价当然就下来了。
    现在原野到中古世代的曰本，就搞了这么一辆二手“兔马车”
    ，正式成为有车一族，虽然“兔马”
    牙口老了点，车破了点，但坐起来感觉还可以。
    最后，他赶着车去了米店，买了一石玄米，半石精米以及三合盐——盐是粗盐，土黄色，偶尔还会闪一下奇异光彩，一看就重金属标，但没办法，他没找到精盐，暂时只能硬着头皮吃了。
    至此，衣食住行全部解决，生存计划第一步很顺利，他和傻儿子已经有了稳定生活的基础。
    …………
    作为一名有身份的“高级武士”
    ，哪怕是装的，粗活自然不用他来干，桃六郎、井七郎以及米店伙计负责把长桶状、用稻草编的米俵往车上搬，他就抄着手在一边监工。
    正无聊呢，忽然听到不远处传来一阵琵琶声。
    米店旁边阴暗潮湿的墙根处，有个十岁出头的小男孩正抱着曰本琵琶在弹奏，曲调缓慢压抑，阴森至极，令人隐隐心慌不适。
    嗯，曰本民谣俗曲的一贯风格，半音太多太挤，天然阴郁，甚至有一种女鬼在旁窥视的恐怖感。
    原野侧耳倾听了一会儿，曲子他不喜欢，听了有点让人心里不安，像是有什么人准备要害他一样，但这小乞丐的弹奏技艺水准很高，放在现代说不定能混成个小网红，生在这时代真是可惜了。
    不对，不应该叫他小乞丐，准确的说，应该叫他“盲眼法师”
    ，一种靠弹奏曰本琵琶讨生活的街头艺术家，多以盲人为主，技艺也大多不精，通常还在面前摆个碗，日子久了，就被归类到乞丐里去了。
    原野望着那个小男孩静静品鉴当地民谣，那小男孩似有所觉，转头向他望来，眼睛里白茫茫一片，毫无光彩，而且衣着相当破旧，身形也瘦小，不知道多久没吃过饱饭了，看起来十分可怜。
    也不知道他还能活多久……
    原野刚刚获得稳定生活的好心情散去大半，在音乐的影响下，心里甚至有些烦燥。
    哪怕商业还算繁华，这仍然是个糟糕的时代；哪怕他能在这里能活得下去，这依旧是个糟糕的时代。
    他不喜欢这里，大概所有的现代人穿越到古代，都不会觉得舒服吧，都会不适应吧，都会有一种赶紧逃离这里的冲动吧！
    琵琶声渐渐低沉到停止，只余余韵环环，原野从口袋里掏出刚才买米找回来的几文钱，走过去放到小男孩的碗里，不过没说什么，这种事他管不了，也轮不到他一个时空过客来管。
    他的善良也就这么多了，给几个零钱行点善舒缓一下心情也就差不多。
    等车装好，他往草包上一坐，由桃六郎牵着驴，井七郎戴着斗笠扛着竹枪在旁步行跟随，直接打道回府。
    …………
    回去的路就轻松多了，毕竟现在他已经晋升为“有车一族”
    ，还可以四处乱停车没人敢罚他的钱，比他在现代强十倍。
    不过度没快多少，来时花了四个多小时，坐驴车回去也差不多四个小时，等到了弥生家院子里，天已经黑了。
    弥生母女看到原野去了一趟那古野城下町就运回来这么多东西，即惊讶又高兴又觉得理所当然，赶紧帮忙搬米拿布，随后又升火煮饭。
    阿平尤其喜悦，原野不吃她家的粮食，这真的去了她好大一块心病。
    也别怪她小气，这年头，粮食就是命啊，谁知道接下来一年是好年景还是荒年呢？
    家底吃空了，到时全家去死么？