第73章 方言的狂欢与抵抗（第4页）

    在这里用粤语写作，既是对岭南文化的坚守，也隐含着某种文化交界地带的混杂性。
    诗中"
    天时地利人和"
    这样的成语运用，实际上展示了粤语文化与中原文化的交融关系。
    四、数字时代的方言诗学可能性
    在表面欢快的语调下，《我嘅抒情》潜藏着深刻的现代性焦虑。
    "
    键声喺蹄响，鼠箭噈电闪"
    这样的诗句，将传统诗歌中常见的"
    马蹄声"
    意象转化为键盘敲击声，将"
    箭"
    转化为鼠标移动，实现了传统诗意与现代科技生活的奇妙融合。
    这种融合恰恰是通过粤语的声音特质实现的——"
    噈电闪"
    这样的拟声表达，在描述电子设备的声音效果时，产生了意想不到的审美效果。
    诗歌中反复出现的狂欢意象，实际上是对数字化时代个体孤独处境的回应。
    抒情主体在虚拟世界中的"
    日日狂欢"
    ，反衬出现实生活中的疏离感。
    而粤语的运用，则为这种现代性体验提供了一种根植于地方文化的表达路径，避免了全球化语境中个体经验的同质化。
    从媒介学视角看，这诗的传播也值得关注。
    标注具体创作日期（2o251）和地点（粤北韶城沙湖畔）的做法，在数字时代具有特殊意义——它既是对诗歌地理根源的强调，也是对数字流动性的某种抵抗。
    这种精确的地点标注，与诗中鲜活的粤语表达相互呼应，共同构建了一种抵抗全球化的地方诗学。
    结语：方言诗歌的现代性突围
    树科的《我嘅抒情》通过粤语的诗性运用，实现了三重突破：在语言层面上，它证明了方言在表现现代生活经验时的独特优势；在文化层面上，它构建了一种既扎根地方又具有普遍意义的抒情模式；在政治层面上，它通过语言选择本身，对文化霸权进行了温和而坚定的抵抗。
    这诗的魅力不仅在于其活泼生动的粤语表达，更在于它揭示了一个重要诗学真理：真正的现代性不是对地方性的抹杀，而是通过各种地方性的对话与交融实现的。
    在全球化与标准化双重压力下的当代汉语诗歌中，树科的粤语诗写作提供了一种保持文化多样性的可能路径。
    《我嘅抒情》最终告诉我们：方言诗歌不是地方风情的简单展示，而是一种深刻的主体建构方式。
    通过"
    我嘅抒情"
    （我的抒情）这一宣言式的标题，诗人不仅宣告了抒情主体的存在，更宣告了用母语抒情的不可剥夺的权利。
    在这个意义上，这看似轻松欢快的粤语诗，实际上参与了一场严肃的文化政治实践，为汉语诗歌的多元展提供了宝贵的地方经验。