第291章 方言的复魅（第4页）

    的豪情，恰似在务实精神中迸的理想主义火花。
    文化地理学家段义孚在《空间与地方》中提出的"
    地方依恋"
    （ophi1ia）理论，可解释这种情感——小草对"
    海内山河娇娆娆"
    的赞美，本质上是对生于斯长于斯的地方的深情凝视。
    而"
    噈想咁起行"
    （就想这样出）的洒脱，又展现了岭南文化中"
    敢为天下先"
    的开拓精神，这与近代广东作为改革开放前沿的历史角色形成互文。
    三、地方的飞地：粤北韶城的诗意重构
    诗末标注的创作地点"
    粤北韶城沙湖畔"
    ，为文本提供了具体的地理坐标。
    韶关古称韶州，是岭南文化与中原文化交汇的要冲，韩愈曾被贬至此，留下"
    雪拥蓝关马不前"
    的慨叹。
    树科在这样一个历史厚重的场所写作粤语诗，无形中构建了文化地理学家爱德华·索亚所谓的"
    第三空间"
    ——一个既真实又想象的诗意空间。
    诗中"
    蓝天白云絮飘飘"
    的明媚景象，与韶关作为重工业城市的一般想象形成反差，这种通过诗歌实现的"
    地方重塑"
    ，具有现象学意义上的"
    回到事物本身"
    的意味。
    《小草吟吟》中自然意象的运用，暗合岭南画派"
    折衷中西"
    的美学追求。
    "
    阳光，月明，星耀"
    的并置，既有中国古典诗歌的意境美，又带有印象派式的光色捕捉。
    艺术史学家高居翰曾指出，岭南画派善于在传统水墨中融入西方绘画的光影技法，树科的诗歌同样实现了这种融合。
    当粤语的音韵节奏承载这些意象时，创造出独特的视听联觉效果，如同粤剧"