第34章 夸父逐日（第2页）

    这则远古神话故事的另外一种解读，颇为新颖，并且认为花剌子模就是天边和虞渊虽然让队员们不敢苟同，但是这种说法确实有存在的可能，即便没有科考依据也是对远古故事的另外一种猜想。
    众人的心里一直被“虞渊”
    是不是他们此行寻找的须弥座现地这个问题牵引着，都急切的想要从中寻找到答案。
    “夸父逐日”
    是中国远古神话中的一则故事，在中国可谓是家喻户晓、妇孺皆知，毫不夸张的说就连五岁的孩子也大都能讲出这个故事。
    为了能够让大家尽量多的了解这则故事，科利尔馆长甚至将正在餐厅大快朵颐的熊赳赳也请了过来，让这位从小就在中国长大的胖子也参与了这次讨论。
    接下来，通过齐立昂、熊赳赳的讲述和汤普森在网络找到的一些材料，大家伙也就能够基本了解了这则神话故事。
    这则故事最早记载于中国古代的一部旷世奇书《山海经》中。
    而《山海经》中又有《海外北经》和《大荒北经》两篇，都对这则故事有记载和描述。
    《海外北经》的原文是这样的，“夸父与日逐走，入日。
    渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。
    未至，道渴而死。
    弃其杖，化为邓林。”
    。
    而《大荒北经》中又是另外一番记载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
    将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”
    两则故事描述的基本相同，说的都是一个叫做“夸父”
    的人在追逐太阳，最终被渴死了的故事。
    两文有所不同的是，在《大荒北经》中的夸父是成功的，他在“禺谷”
    追上了太阳并逮住了它。
    这个“禺谷”
    又称作“虞渊”
    ，《淮南子·天文训》中描述：“日至于虞渊，是谓黄昏。
    在中国古代神话传说中，禺谷、虞渊就是太阳落下去的地方，也被称作“西极”
    ，代表着天空西边的尽头。
    而科比洛夫老人言之凿凿的说，这里，花剌子模就是传说中的“虞渊”
    ，也就是夸父捉住太阳的地方，因此，当地人才将此地称为“太阳的土地。
    只是，这则故事里还有很多让人不好理解的问题，比如，夸父是谁？夸父为什么要追赶太阳？虞渊在哪里？他追到太阳以后又做了些什么？等等一系列的问题让大家非常迷惑，当然，这不但是队员们目前面临的问题，也是千百年来的未解之谜，各种版本众说纷纭很难说谁对谁错。
    “那么，大伙一起说说看，这里真的会是‘虞渊’吗？”
    库克提出了这个大家都在疑惑的问题。
    “我觉得，‘虞渊’不是指的一大片广阔之地，而应该是一处地方，或者说是一个入口。”