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第四百七十八章 请功模仿中原(第2页)

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    。
    因为这孩子不知姓氏,据说最初宝椟来时,有一鹊飞鸣相随,遂略去鹊字偏旁,以昔为氏,又是解椟而出,就唤作脱解。
    要讲故事情节丰满热闹,那还是要属稗官野史。
    脱解具体从何而来,如何而来?其间有何曲折离奇?正史显然满足不了凡夫俗人的好奇心,高僧却善于抓住听众的心,
    驾洛国的海中有一艘船前来靠岸停泊。
    船先就比一个小小的木椟要豪阔许多。
    驾洛国,也就是加耶国,国王露与臣民鼓噪而迎,将欲留之。
    这种设定,更显得船上人物的高贵。
    然而,高贵就会高冷,船从驾洛国飞走了,一直飞到鸡林东面的阿珍浦。
    阿珍浦有一老妪,名叫阿珍义先,乃是赫居王之海尺之母。
    人设更过史书,不是一般的村妇了。
    饶是如此,阿珍义先看到飞来之船,也是充满疑窦:“此海中原本没有岩石,为何鹊集而鸣?”
    于是出来一探究竟,现鹊集于一船上,船中有一樻子,连尺寸都精确知道了,长二十尺,广十三尺。
    阿珍义先把船拖曳到一座树林下,不知这是凶是吉,因而向天祷告祈福。
    铺垫够足,悬念迭起。
    打开樻子看看是什么吧。
    她迫不及待地而又忐忑不安地打开,里面竟然“有端正男子,并七宝奴婢满载其中”
    。
    这些高配不是神仙是什么?阿珍义先供养了七日,男子才悠悠自述来历:“我本龙城国人。
    我国尝有二十八龙王,从人胎而生,自五岁六岁继登王位……时我父王含达婆娉积女国王女为妃,久无子胤,祷祀求息,七年后产一大卵。
    ……”
    一然煞有介事地解释说,龙城国在倭国东北一千里。
    龙王之子已然乎寻常,更加上为卵生(这里虽说是七年后生卵,其实可理解为怀孕七年),更是神乎其神。
    国王的一番吉凶说辞之后,不是让王后自己抛弃,而是命人打造樻子,又是七宝,又是奴婢,装了一船,不止如此,在浮海时还送祝福:“任到有缘之地,立国成家。”
    并派出赤龙护船。
    国王的这句话比较重要,讲述者借他之口阐明建政之意。
    国王的行为哪里是放逐?倒像是精心护送。
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    关于脱解身世的追溯,显然正史强调君王的孝行、学问、智慧,大体是儒家的标准,野史则一味神秘化,属于向大众宣讲的释家渲染。
    但是二者殊途同归,都是在竭力凸显脱解的出常人之“贤”
    ,他能以异姓身份荣登大宝也就合理合法了,全琮看到这里心想这罗辰诸国还是什么都模仿着中原来,但就是地盘小,模仿什么都是形似神不似的,
    脱解登基之前在南解、儒理两朝官居大辅,登基后施政一以贯之。

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