第六九一章 将夜下（第6页）

    皇帝讲人情多于道理的时候，国家会弱，臣子讲人情多于道理的时候，国家也会弱，但为什么其内部没有出事？因为对内部的人情要求也愈严苛，使内部也愈的弱，以此维持统治，所以绝对无法对抗外侮。”
    “格物将会展起来，左公，你对它没有信心，然而有一天，它将会十倍百倍地改变你现在看到的东西。
    格物更加冰冷客观，它容不得一丝人情和想当然，规律就是规律。
    试想一个作坊可以十倍百倍甚至千倍地增加人力，去研究它的人，整日讲的是人情，他迟早会被人情迷惑，负责这件事情的人讲人情，那么真正有用的人就上不来。
    一个东西，飞上天去，只要一丝错漏，就要掉下来，负责的人若不能严格，又会变成怎样？”
    “国家愈大，愈展，对于道理的要求愈迫切。
    迟早有一天，这世上所有人都能念上书，他们不再面朝黄土背朝天，他们要说话，要成为国家的一份子，他们应该懂的，就是客观的道理，因为——就像是庆州、延州一般，有一天，有人会给他们做人的权力，但如果他们对待事情不够客观，沉迷于乡愿、想当然、各种非此即彼的二分法，他们就不应当有这样的权力。”
    “左公，您说读书人未必能懂理，这很对，如今的儒生，读一辈子圣贤书，能懂其中道理的，没有几个。
    我可以预见，将来当全天下的人都有书读的时候，能够突破人生观和世界观对立统一这一关的人，也不会太多，受限于聪不聪明、受限于知识传承的方式、受限于他们平时的生活熏陶。
    聪不聪明这点，生下来就已经定了，但知识传承可以改，生活熏陶也可以改的。”
    “当这个世界不断地展，世道不断进步，我断言有一天，人们面临的儒家最大糟粕，必然就是‘情理法’这三个字的顺序。
    一个不讲道理不懂道理的人，看不清世界客观运行规律沉迷于各种乡愿的人，他的选择是无意义的，若一个国家的运作核心不在道理，而在人情上，这个国家必然会面临大量内耗的问题。
    我们的根子在儒上，我们最大的问题，也在儒上。”
    “无论是需要怎样的人，还是需要怎样的国。
    没错，我要打掉情理法，不是不讲人情，而是理字必得居先。”
    宁毅偏了偏头，“老人家啊，你问我这些东西，短时间内可能都没有意义，但如果说将来如何，我的所见，就是这样了。
    我这一辈子，可能也做不了它，或许打个根基，下个种子，未来怎样，你我恐怕都看不到了，又或者，我都撑不过金人南来。”
    他笑了笑：“往日里，秦嗣源他们跟我聊天，总是问我，我对这儒家的看法，我没有说。
    他们缝缝补补，我看不到结果，后来果然没有。
    我要做的事情，我也看不到结果，但既然开了头，唯有尽力而为……就此拜别吧。
    左公，天下要乱了，您多保重，有一天待不下去了，叫你的家人往南走，您若长命百岁，将来有一天或许我们还能见面。
    不管是坐而论道，还是要跟我吵上一顿，我都欢迎。”
    他抬起手，拍了拍老人的手，性情偏激也好，不给任何人好脸色也好，宁毅不畏惧任何人，但他敬畏于人之智慧，亦尊重拥有智慧之人。
    老人的眼睛颤了颤，他目光复杂，想要说些什么话，但最终没有说出来。
    宁毅跃下车去，召唤其他人过来。
    那特制的马车沿着崎岖的山路开始走了，宁毅朝那边挥了挥手，他知道自己可能将再也见到这位老人。
    车队走远之后，他抬起头深深了吐了一口气，转身朝山谷中走去。
    小苍河在这片白皑皑的天地里，有着一股奇特的生气和活力。
    远山近岭，风雪齐眉。
    这一年是武朝的靖平二年，建朔元年，不久之后，它就要过去了。
    （未完待续。
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    严肃点说，这一章过后，整个《赘婿》下半部的开篇，才算是真正完成。