第459章 原初神通传应龙（第2页）

    半子给传授给应龙的这两道神通所用方法只是普通的传授手段，并非是那神魂传承之类极端传授之法。
    这倒不是半子小气不肯用那神魂传承之法，之所以用这种最普通的传授手段半子心中也是有所考量的。
    那神魂传承虽然可以使受术者得到前人完整的修行经验，就如半子得到的栖霞子的传承那般，极快的使之得以修行入门，几乎不用浪费什么时间揣摩这些神通术法。
    可有其利，亦有其弊，虽然神魂传承为受术者节省了大量揣摩修炼神通的时间，可同时因为前人的经验强加于后人，也使得受术者常常被拘泥于前人经验中而难有展。
    就如别人通过无数实证告诉你了一加一等于二，你自然也就不会去考虑一加一还有可能等于十（二进制），这修行一道亦是如此，若是同脉同流，那些影响自可忽略不计，可若是修行的方向本就天差地别，那可就有可能给别人指进歪路中的。
    而无论这龙游还是凤翔，因为半子既无龙身又无凤体，修行时自然都是考虑如何以人身来挥。
    若是传授给同为人族的族人倒还罢了，偏偏应龙是龙身凤体。
    他若是将自己修行时的那些经验一同给了应龙，那和误人子弟也没什么区别了。
    所以半子传授给应龙的这两门神通的修行之法，是完完全全当初孟章神君和祖凰传授给半子的最原版的神通模样。
    要知道孟章神君本就是龙身，哪怕其传授半子时这神通已经因其自身修行理解而进行了一些改动，与龙祖所创原版的龙游有了些区别，但也必定是在更适合龙身挥方面的改动，这些对于应龙修行无疑是有利的。
    至于凤翔就更不必说了，那神通本就是凤祖和凰祖合创的神通，半子所得的凤翔本就已经是最接近原版的了，这要比那些经过一个个中间修行者传承过后的凤翔更加适合应龙。
    这龙游凤翔不愧是最适合二族的神通手段，随着半子将神通传承打入应龙脑海，应龙只是粗粗看了几眼，其气息就已经激荡起来，却是已经有了些领悟。
    “我……”
    应龙正要开口告辞去闭关参悟这两门神通手段，却被半子拦住：“你且少待！”
    注：修行功法和神通哪怕是记录成文字的，其实每经过一代人都会有所变动，只是相对来说若是记录成书籍，用书籍一直传承变动会小一些。
    这就和四书五经这些圣人留下的着作一般，每一代人都会对其不停的作注作疏，明明前人已经有了那么多遍的注疏，后人却还是不停为其注疏，这并非是那些文人大贤为了彰显自己的文采，而是因为时代更迭，时俗变迁，许多圣言因为不同时代的情况而可能会导致意思大变。
    这就好比如今的一些词汇如菊花、小仙女之流，现在你若以此形容人，必然会挨骂，可若换作二三十年前，这却是夸人的好话。
    二三十年尚且有词义近乎极端改变，更莫说数千年的岁月了。
    纵使那一代代名士已经竭尽全力的不停为圣言做注做疏方便世人明白圣人言行。
    可依然无法避免那圣人言论被曲解意思，如那一句：无毒不丈夫成了多少作恶之人嘴中名言。
    又如那一句：唯女子与小人难养也又成了多少人用于攻击女子的言论利器，真真是污了圣人之言，败坏圣人本意，着实可叹可恨。
    似这等记录书册之言尚且因岁月更迭而改变其意，况那些口口相传之话。
    修行亦如是，一代传一代，或增或减，或更或改，若是几代之后，你将那被改了多代的修行之法给创造者观之，其亦会觉得陌生不敢认，早已是面目全非。
    不过这改动虽有不善的，但却也是为了适应世俗变迁的结果，那初创之法到了后世未必适合后人。