第54章 卓玛是朵花（第3页）

    同时，也能见到策马奔腾的套马汉子们，他们娴熟地驾驭着骏马，风驰电掣般穿梭于原野之间，尽显豪迈与洒脱。
    青藏高原不仅有着令人陶醉的人文风情，还拥有着令人叹为观止的自然风光。
    辽阔的草原一望无际，蓝天白云下，成群结队的牛羊悠然自得地吃草；雄伟壮观的雪山高耸入云，洁白的雪顶在阳光下闪耀着银光；清澈见底的湖泊如同一面巨大的镜子，倒映着周围的山峦和天空。
    这一切构成了一幅绝美的画面，让人流连忘返。
    此外，青藏高原还是一个充满宗教氛围的地方，这里有众多虔诚的佛教信徒。
    他们手持转经筒，口诵经文，一步一叩，向着心中神圣的寺庙前行。
    而转世的活佛更是被视为神灵的化身，受到人们深深的敬仰和尊崇。
    对于生活在这里的人们来说，青藏高原就是他们心目中的理想主义天堂。
    在这个更接近天堂的地方，人们怀着敬畏之心参拜和祈祷。
    他们坚信，离天空越近的地方，天神就能越清楚地听到他们内心的声音，从而赐予他们幸福、平安和吉祥。
    曾经，文学艺术宛如那高高在上、令人顶礼膜拜的“不朽之作”
    ，散着无尽的魅力与光芒。
    然而，时光荏苒，它却渐渐跌落神坛，失去了昔日的辉煌。
    与此同时，蓬勃兴起的网络文学，如今似乎也步入了展的瓶颈期，让人不禁感叹世事无常。
    回想儿时，我对文学怀抱着无比的崇拜与敬仰之情，视其如神秘而崇高的殿堂。
    可随着岁月的流逝，这份情感逐渐生了变化，文学于我而言，竟成了一种用以消遣的学问。
    社会的演进度之快，着实令人瞠目结舌，尤其是对于我们八零后的这代人来说，这种感受尤为深刻。
    那么，爱情究竟该是何种模样呢？其实，早在年少时，我便知晓“谈恋爱”
    与“婚姻家庭”
    实乃两件近乎迥异之事，所谓的爱人与妻子，往往也是截然不同的两个人。
    张爱玲女士笔下的《红玫瑰与白玫瑰》，更是将此种微妙复杂的关系刻画得入木三分。
    然而，现实生活便是如此，芸芸众生亦是这般。
    许多男子都妄图“鱼与熊掌兼得”
    ，他们不仅渴望同时拥有热情似火的红玫瑰以及温婉如水的白玫瑰，甚至贪心不足地幻想能够坐拥整个后宫佳丽三千。
    更有甚者，对此种想法坚信不疑，丝毫不觉得有何不妥之处。
    要知道，打小起，我的母亲便一直向我灌输着关于“消费主义陷阱”
    的种种观念和知识。
    那时候还是八九十年代呢，人们普遍生活较为简朴，物资相对匮乏。
    而就在这样的背景下，谈恋爱这件事往往会让很多人不知不觉地落入到“消费主义”
    的圈套之中。
    因为当时，如果一个男人愿意为女人花费金钱，那么这通常被视为他对这份感情表达爱意的一种方式。
    世间万物皆存在着因果报应的循环规律，其本质无非就是劝导人们一心向善。
    然而有趣的是，在中国博大精深的汉字文化里，这个看似简单的“善”
    字实际上却有着广义和狭义两种截然不同的含义。
    如今我们常常能从各种影视作品中看到现代女性所展现出来的所谓“古典美”
    形象，但仔细想想，这些或许并非古典时代对于美的真实定义。